ولعنة اللَّه على أعدائهم المنافقين إلى يوم الدين ، وله : بر سيّد كاينات بىحد صلوات * بر زوج بتول ونفس احمد صلوات أمّا بعد : چون فاضل دولت آبادى از علماى اهل سنّت ديار هند به تسويد رسالهء مناقب دودمان ذريّهء نبوى صلى الله عليه و آله سواد اعظم مشاعر اقليم جهان آباد عالم خيال وكشمير انديشه را دولت آباد مدينه توفيق يافته ، محبّت اهل بيت نبوّت را سفينهء نجات غريق بحر عصيان ، و سالك اين مسلك را حزم و سليم از آفات و خذلان دانسته ، رساله‌اى در مناقب ذرّيهء رسالت پناه نبوى صلى الله عليه و آله تأليف نموده ، و لزوم محبّت ايشان را موافق منطوق آيه و نصّ حديث اكبر عبادات شمرده ، مترقّب آن بود كه به وسيلهء مودّت سادات شاداب از كوثر جنان چنان شود كه به وصال شاهد مقصود طوبى لمن وصل إليه رسيده ، به زير نخل خوش ثمر وصل بهم بر خورند ، و آن بى دولت ذاهل جاهل از اين معنا كه مرتبهء عظماى هر دو نشأه با اعتقاد خلافت اهل خلافت و غيرهم دچار احدى نمىشود . اين ندانسته كه قدر همه يكسان نبود * زاغ را مرتبهء مرغ خوش الحان نبود وعلماى شيعه رضوان اللَّه تعالى عليهم از غايت ظهور اين معنا نسابگى اكرام ذرّيهء رسالت را به دست غيب خيال داده به شيرازهء تأليف فارسى به نحوى كه متعطّشان كوثر محبّت اهل بيت عموماً از اين جوى : إنّ في الجنّة نهراً من لبن * لعلي وحسين وحسن متروّى و سيراب شوند ننموده بودند ، هر چند صدوق رضي اللَّه عنه كتاب فضائل العلوية ، و شيخ مفيد سلام اللَّه عليه كتابى معنون به اين عنوان كه : مسألة في وجوب الجنّة لمن ينسب ولادته إلى النبي صلى الله عليه و آله تصنيف فرموده ، چنانچه نجاشى و